La palabra “karma” es sánscrita y significa “acción”. Se refería inicialmente a las acciones rituales y sacrificios en el contexto de las religiones védicas. El concepto de karma, como actualmente se le nombra, tiene sus raíces en las filosofías y religiones de la India. Las principales filosofías y religiones donde se desarrolla el concepto de karma son el hinduismo, el budismo y el jainismo.
Hinduismo y Karma:
Consideran que tenemos un alma individual (Atman) que migra de un cuerpo a otro. Las acciones de esta alma generan un Karma que determina su próxima vida ya que los dioses nos observan y según sean nuestras acciones en la vida actual, ellos nos otorgan resultados correspondientes en la vida siguiente. El Karma está asociado al “Dharma” que es el propósito de cada individuo y lo correcto que se debe hacer en cada momento, es similar a la ética y a la moral. Según el hinduismo todos debemos acumular buen Karma haciendo Dharma para ir ascendiendo hacia la liberación espiritual (Moksha) que es la unión con la realidad última (Brahman).
Budismo y Karma:
Es una religión no teísta, por lo que no hay divinidades que controlen el karma, que se entiende como una ley natural de la existencia y una fuerza impersonal que conecta nuestras acciones con sus resultados, y es visto como la causa del sufrimiento (Dukkha). El objetivo es liberarse de su ciclo (Samsara), llegar a un estado de paz total (Nirvana) y comprender la naturaleza del Karma que no requiere de un alma individual o inmutable, ya que consideran que el ser humano está compuesto por cinco agregados (Skandhas).
Los cinco agrados o Skandhas son:
- Rūpa (forma): todo lo material, desde el cuerpo físico hasta las imágenes mentales que creamos.
- Vedanā (sensación): las sensaciones físicas y mentales que experimentamos.
- Saññā (percepción): el proceso mental que nos permite reconocer, identificar y categorizar las sensaciones.
- Saṅkhāra (formaciones mentales): los impulsos, las intenciones y las tendencias mentales que influyen en nuestro comportamiento.
- Viññāṇa (conciencia): la capacidad de percibir el mundo y entender los otros cuatro Skandhas.
Jainismo y Karma:
Se concibe como una sustancia material que se adhiere al alma, afectando sus futuras existencias ya que no hay dioses que controlen el Karma. El objetivo es alcanzar la liberación (Moksha) a través de la eliminación completa del Karma, lo que se logra mediante la práctica de la no violencia (Ahimsa), la verdad (Satya) y otras virtudes. En vez de concebir la idea del “Atman” ellos postulan la existencia de “Jivas”, almas eternas e individuales que habitan en todos los seres vivos de diferentes formas y tamaños, con diferentes niveles de conciencia según la forma de vida que habitan
¿Cómo liberarse del mal Karma según el hinduismo?
- Bhakti Yoga: la devoción a una deidad específica, dedicando tiempo y energía a la adoración, para que el devoto sea digno de la gracia divina por medio de la “Puja” (realizar rituales y ofrendas a los dioses) y del “Pilgrimages” (visitar lugares sagrados).
- Karma Yoga: realizar acciones buenas y desinteresadas, sin apego a los resultados, solo con el interés en servir a otros.
- Jnana Yoga: estudiar los Vedas y meditar, para comprender la verdadera naturaleza del ser y trascender.
- Raja Yoga: meditar, hacer “Asanas” (posturas) y “Pranayamas” (ejercicios de respiración), para tener control de la propia mente y calmarla.
- Ayuno y austeridades: para controlar los deseos y purificar el cuerpo y la mente.
¿Cómo liberarse del mal Karma según el budismo?
- Meditación: para cultivar la atención plena y observar la mente y las emociones sin juzgarlas.
- Las Cuatro Nobles Verdades: que son Dukkha, Samudaya, Nirodha y Magga.
- Los Ocho Nobles Caminos (Magga): se dividen en tres categorías principales que Prajñā, Sila y Samadhi.
¿Cuáles son las Cuatro Nobles Verdades?
- Dukkha: Sufrimiento. Afirma que la vida es inherentemente insatisfactoria y está marcada por el sufrimiento físico, psicológico (sobre todo por la impermanencia de todas las cosas).
- Samudaya: Origen del Sufrimiento. Explica que es el deseo o apego (Tanha), que se manifiesta de tres formas: a los placeres sensoriales, a la existencia y a la no existencia.
- Nirodha: Cese del Sufrimiento. Afirma que el sufrimiento puede cesar completamente. Al eliminar el deseo o apego.
- Magga: Camino que Conduce al Cese del Sufrimiento. Es una guía práctica para transformar la mente y la conducta, y consiste en ocho factores interrelacionados que conducen a la liberación.
¿Cuáles son los Ocho Nobles Caminos?
Prajñā (Sabiduría):
- Visión correcta: Comprender la naturaleza del sufrimiento y sus causas.
- Pensamiento correcto: Cultivar pensamientos de bondad, compasión y ecuanimidad.
Sila (Conducta Ética):
- Discurso correcto: Evitar el mentir, calumniar, hablar groseramente o chismear.
- Acción correcta: Abstenerse de matar, robar y cometer actos sexuales impuros.
- Medio de vida correcto: Ganarse la vida de manera honesta y sin dañar a otros.
Samadhi (Concentración Mental):
- Esfuerzo correcto: Esforzarse por cultivar cualidades positivas y eliminar las negativas.
- Atención plena correcta: Estar consciente de los pensamientos, sentimientos y sensaciones del cuerpo sin juzgarlos.
- Concentración correcta: Desarrollar la capacidad de concentrar la mente en un solo objeto, como la respiración.
¿Cómo liberarse del mal Karma según el jainismo?
- Ahimsa (no violencia): es el principio fundamental y se refiere a evitar daños mentales y físicos a todo ser vivo.
- Aparigraha (no apego): para reducir el deseo.
- Satya (verdad): es esencial para purificar ya que la mentira dificulta el camino hacia la liberación.
- Brahmacharya (celibato): es considerado una práctica importante para controlar los deseos.
- Samayika (meditación): fundamental para purificar la mente y lograr la concentración, observar la naturaleza de los pensamientos y emociones y liberarse de ellos.
- Tapa (austeridad): ayuda a controlar los deseos y a purificar el cuerpo y la mente, por ejemplo, hacer ayuno o penitencias.
- Pratyakhyana (renuncia): los deseos mundanos y los placeres materiales impiden alcanzar la liberación.
La purificación del Karma es un proceso gradual, no ocurre de la noche a la mañana. Requiere disciplina, paciencia y fe. Recuerda la importancia de la intención detrás de tus acciones, porque querer hacer Karma bueno para beneficios netamente individuales también va a traer Karma malo.
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